Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

топ-топ

(no subject)

Здравствуйте, посетитель!


Поскольку Вы заглянули в данный журнал, вполне вероятно, что Вас заинтересовало его содержимое. На такой случай предлагаю Вашему вниманию сгруппированную по темам подборку постов, которые могут быть для Вас интересны.

Collapse )
топ-топ

Разъяснение про коммунизм


Как известно, не существует каноничного описания коммунизма. Тот же Маркс писал, что коммунизм обязательно наступит в силу законов исторического развития, но даже грубых деталей того общества будущего не давал.

Так что же такое коммунизм и каков он? Любопытно же!

Два месяца назад Дмитрий Галковский начал серию видеолекций, в само́м названии которой обещался ответ на заданный вопрос: «Что такое коммунизм?». Два дня назад вышла последняя, шестая. Я с интересом их все прослушал (совокупно больше 7-ми часов). Вывод, который по итогу делает лектор – что коммунузм – это такая залипуха для дураков. Что это всё обман, фикция. А на самом деле нет никакого коммунизма – и, соответственно, быть не может.

Позволю себе не согласиться. Коммунизм не только возможен, но даже неоднократно случался. И я сейчас растолкую. Не за 7 часов, а за шесть коротких абзацев.

Каноничных описаний коммунизма действительно нет. Но всем известна его формула, главный целевой принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Каноничность этой формулы никто не ставит под сомнение, а само́й ею краснознамённые товарищи заманивают в свои ряды неофитов. Из этого сразу же происходят тяжелейшие заблуждения – хотя говорится в формуле правда. Штука в том, что заманивают обычно хорошим – вот человек сразу и начинает воображать себе невесть что, сам себе подсовывает свои же сокровенные мечтания. А не надо этого. Понимать надо правильно. А правильно – это как?!

Прежде всего обратим внимание, что приведённый принцип отличается от принципа счастливого бытия, который можно было бы сформулировать так: «От каждого по желаниям, каждому по желаниям». Опа! Вам уже всё понятно?! Если пока нет, раскладываю по полочкам.

Рассмотрим первую часть: «От каждого по способностям». Вот, скажем, я сознательный гражданин, не прочь потрудиться на благо общества. Это похвально. А во дворе общего дома случилось какое-то проседание грунта, там всё время собирается огромная лужа. Неудобно и неопрятно. Вопрос решаемый. Я беру лопату и иду прокапывать канавку до ближайшего кювета. Покопал пару часов – надоело. Продолжу завтра. Ты чё, охренел?! Ты дальше копать в состоянии?! От усталости с ног не валишься?! Вот и копай, сука! У нас от каждого по способностям, а ты копать способен. Давай-давай, не отлынивай, урод, бля! Вам понятно, да?! От каждого по способностям – значит, что каждый должен ишачить до изнурения.

Теперь вторая часть: каждому по потребностям. Вот я, опять же, человек неленивый, хозяйственный. Вырастил десять мешков картошки. При этом не прожорлив – на прокорм мне хватит и одного. А что остальные девять? По справедливости, что я сам сделал – то и моё. Как хочу – так и распоряжаюсь. Захочу – насушу чипсов на будущее, захочу – устрою картофельный тир, захочу – нагоню самогонки. Да хоть выброшу, если захочу – это моё право, потому что Я хозяин того, что сам же сделал. Это справедливо. Но где справедливость – а где коммунизм! К тебе сразу приходят коммунисты и заявляют: у нас каждому по потребностям. Твоё – не более того, что ты потребил. Так что будь любезен остальные девять мешков отдать. Ты чё, сука, не понял?! Быстро отдал несожранное, урррод!

Ну, ладно. Но из того одного-то я, по крайней мере, могу есть сколько хочу?! Минуточку. Что значит «хочу»?! В формуле нет ничего про желания. Там говорится, что каждому по потребностям. То есть тебе полагается столько, сколько тебе требуется, а не сколько ты желаешь. А требуется для чего? Известно для чего – для того чтобы ты оставался в состоянии выполнять обязанности первой части формулы. Для того чтобы сохранялись те самые твои способности каторжно ишачить.

Итак, что мы видим? Что формула коммунизма – это каторжный труд за лагерную пайку. Никаким другим коммунизм быть не может – просто по основополагающему принципу. А какой быть может – тот уже неоднократно и делали. Сталинский ГУЛАГ или демократическая Кампучия – вот это коммунизм и был.

Есть другая точка зрения, которая объясняет коммунизм не из теоретической, а из практической формулы – что коммунизм – это общественная формация, которая с необходимостью сменяет формацию социалистическую. Из этой формулы тоже вполне однозначно вытекает, что коммунизм возможен и какой он. Но про это говорить ничего не буду – всё сказано до меня.
топ-топ

прощание


Вот и всё. Последнее прощание состоялось.

Несмотря на все неудобства так называемой самоизоляции и пропускного режима, траурный зал на Троекуровском кладбище всех пришедших вместить не смог. Церемонию прощания пришлось проводить в два этапа. Хотя, конечно, сказалось и принуждение соблюдать так называемую социальную дистанцию. На полу там теперь расчерчены квадратики – с положенным расстоянием – люди должны стоять только на них.

Большинство пришедших принесли цветы. Так что мне даже сделалось немного неловко – я пришёл с пустыми руками. Где ж теперь купить цветы – в такое-то время. Но, признаться, про цветы мне даже не приходило в голову. Гораздо больше тревожило получить пропуск, что удалось только со второй попытки. Приехавший таксист первым делом его спросил.

Тело покойного в гробу было совсем не похожим на человека при жизни. Покойники и в принципе внешним видом отличаются от живых – но выглядят похоже. А тут было непохоже, совсем непохоже на то, что я запомнил – а запомнил я его очень хорошо.

Я очень рад, что с Константином Анатольевичем Крыловым лично успел познакомиться чуть ближе, чем просто слушатель его лекций. Последний раз мы виделись 29-ого декабря минувшего года. Это были маленькие посиделки в «Келье», тематические – микролекция для двух слушателей, посвящённая картам таро, которую Константин Анатольевич нам рассказывал. До того, как приступили к назначенной теме, я ему сказал: «Константин Анатольевич. Я только прочитал вторую книгу «Буратины». И теперь серьёзно сомневаюсь, человек ли Вы вообще. Ведь даже Михаил Афанасьевич был человеком. И тем более человеком был Владимир Набоков. Только Фёдор Михайлович был не человек. И теперь у меня второй кандидат – Вы. Ибо в одиночку сочинить ТАКОЕ – это за рамками человеческих возможностей».

Не человек, да. СВЕРХчеловек. Но и до того сознание его величия меня потрясало и внушало благоговение. Пообщаться с Константином Анатольевичем вживую впервые мне привелось в сентябре 2015-ого года на второй лекции его курса писательского мастерства. Ну, как пообщаться – задать очно вопрос. Я тогда жутко разволновался: такая глыба размером с солнце – и какой-то обычный человечишка смеет лезть к светилу со своими вопросами. Пока другие задавали вопросы, я тщательно составил формулировку своего и несколько раз её про себя проговорил – чтобы получше запомнилось, чтобы не оконфузиться – не сбиться в середине фразы, не начать вспоминать и соображать на ходу – как это делают другие, экая и мэкая. Я в принципе не экаю и не мэкаю, вынужденные паузы в речи заполняя благородной тишиной – но ведь суть от этого бы не поменялась, даже если бы выглядело всё более эстетично. Сердце колотилось, меня ударило в жар. И вот Константин Анатольевич указал на мою поднятую руку, объявив: «Ваш вопрос!». Слова́ в смысловой цепочке скакали и пытались вырваться. Догадываюсь, что голос мой дрожал и, боюсь, срывался в фальцет. Но я всё-таки справился, поставив себе за свой опыт три, даже с плюсом. А потом людей на лекции стало ходить поменьше, контакт лектора с аудиторией стал более камерным, более неформальным, более компанейским, что ли… Я постепенно привык, и оказалось, что светилу можно не только внимать, а можно запросто самому с ним разговаривать, а иногда высказывать или сообщать что-то такое, что у светила вызывает видимый интерес. Последнее неимоверно тешило самолюбие. Как и возможность иногда оказать небольшую посильную помощь в каких-то делах или порадовать скромным подарком на день рождения или новый год.

И вот теперь всё. В мире образовалась дыра чудовищных размеров. Во всяком случае, в моём мире. Когда я прочитал новость и пережил первый отрицающий шок, первым в моей голове явился вопрос: «Как же мы теперь?». За ним пришёл второй, более страшный: «Как же Я теперь?!». Да, где-то он был точкой опоры, где-то – путеводной нитью во тьме блуждалища, где-то – вешками, с которыми я сличал своё мироощущение. А теперь всё, теперь сам – всё сам. Ни тебе точек опоры, ни нити, ни вешек. Эта пустота ничем не будет заполнена – потому что некому её заполнить. Кто-то сказал: «Ушла эпоха». Но она не ушла. Она умерла. Вместе с ним. Потому что он и был эпоха. Наступит ли за ней следующая? Не могу этого совсем исключать, но настроен скорее скептически. Ничего уже не наступит. Ничего и никогда. И в той же «русской» литературе продолжат царствовать вечные улицкие с юзефовичами.

Кто-то говорил, что Крылов как писатель утратил бодрость, что пошёл на склон. По-моему, это чушь собачья. По-моему, только в «Буратине» он наконец и распробовал по-настоящему свой талант, только тогда и научился им пользоваться в полной мере. Но не успел дописать даже и «Буратину». Подстрелен на взлёте. Да, именно так – какой к чёрту склон. И да, именно подстрелен, убит. Даже если не непосредственно и даже если не вспоминать, что однажды его основательно обработали менты, что потом сказывалось очень долго и в конце концов сказалось вот так. Даже если это не вспоминать, то всё равно убит – убит вонючей «самоизоляцией», от которой и здоровым-то дома взаперти и неподвижности делается дурно. Я не сомневаюсь, что не будь введена идиотская «самоизоляция», Константин Крылов сейчас был бы жив. Хотя и посерьёзнее свидетельства уже прозвучали: что его не оставили на положенный срок в Боткинской больнице, потому что «это же не COVID».

Ну да что теперь об этом…

Не знаю, насколько я хорош как человек. Но точно знаю, что без Константина Крылова я бы был совсем не таков, каким являюсь. А ведь это функция отца – учить своих сыновей тому, что и определит их в итоге как личностей. Мой отец был незаурядный человек. Но почти ничему меня не научил. А Константин Анатольевич научил. Выходит, во многом именно он заменил мне отца, сам об этом не зная. Потому я сейчас так и скорблю. И судя по высказываниям в сети, я таков не один. Далеко не один.

Я сердечно Вас благодарю, Константин Анатольевич. Благодарю за то, что Вы были с нами. Покойтесь с миром!
топ-топ

*    *    *


Мне стало наплевать на всё.
Мне стало наплевать на всех.
Река судьбы меня несёт –
Плыву, душою опустев.

Нет утешения в борьбе –
Попытки дёргаться, бежать
Не помешают, жизнь, тебе
Меня спокойно дожевать.

Мне очевидно стало вдруг:
Жизнь – это клетка, а не путь.
И прут в ней крепок и упруг –
Не поломать и не погнуть.

Людей умней, сильней – и тех
Степенно, за шажком шажок,
Жизнь без особенных помех
Отшлифовала в порошок.

Все в мире тленны – это да.
И с клёнов льётся листьев медь.
Придётся только, вот беда,
Подохнуть, а не умереть.
топ-топ

буква Ц


Цензура

Давно всё печально и хмуро
Для русских в российской стране.
Вот, скажем, сплошная цензура
Предмет объясняет вполне.

Есть правила, нормы, запреты –
В медийном кругу абсолют.
О них не услышишь нигде ты –
Но СМИ их исправно блюдут.

Для ящика, радио, прессы
Крамольно, коль кто-то сболтнёт
Про русских, про их интересы –
Быть должен «российский народ».

Такой многонациональный –
С ордою нацменовских рыл,
С одним интересом сакральным –
Чтоб мир с этим сбродом царил.

А если про русских гутаришь –
Так знай в этом правильный толк:
Вещай убеждённо, товарищ,
Про жертвенность, миссию, долг.

Пиши хорошо про нацменов,
Хвали их ещё и ещё.
А русских ругай неизменно –
Про русских НЕЛЬЗЯ хорошо.

Грабёж иль убийство. Прозналось –
Виновен нерусский зверёк.
Ни слова про национальность –
Запомни сей ценный урок.

Когда русский чурке дал сдачи,
Не дав себя смирно убить –
То он ксенофоб, не иначе,
Фашист, уголовник, бандит.

А кто не сумел отбрыкаться,
Кого чурка всё же убил –
Тот первый искал провокаций,
Агрессор и пьяный дебил.

Такие господствуют нормы
И будут царить до тех пор,
Пока русский Ваня упорно
Не хочет взять в руки топор.



Другие буквы: А, Б, В, Г, Е, Ё, И, Й, К, М, О, П, Р, С, Т, Ф, Х, Ч, Э, Ю

P.S. Дорогие друзья. Труд поэта тяжёл и потому требует особой мотивации. Если вы хотите, чтобы я продолжил сочинять русскую политическую азбуку и в итоге её закончил, пособите, пожалуйста, дружеским пиаром. Когда люди читают, я вижу, что сочиняю не зря. Тем легче отыскивать силы продолжать творчество. Спасибо.

топ-топ

«Омерзительная восьмёрка»: глубже авторского замысла


Времени с премьеры прошло уже порядочно, шум улёгся, так что можно высказаться.

Лично мне фильм понравился чрезвычайно. Я даже сходил на него в кинотеатр два раза подряд – для меня случай редчайший. Считаю данную работу безоговорочно лучшей у Тарантино.

Особой оригинальности в этом нет – много кто хвалил сей фильм и до меня. Но хвалили всё за вещи технические: за персонажей, за атмосферу, за диалоги, за месиво и разнузданное насилие. Однако никто не увидел в фильме глубины – во всяком случае, мне такое не попадалось.

Меня это даже удивляло. Потому что глубина хоть и глубокая, но видна с отчётливой ясностью, вглядываться не требуется. При этом автор картины нечаянно копнул глубже, чем собирался, и показал то, чего вовсе и не желал. И вполне вероятно, что сам этого так и не понял.

О чём бишь я? О расизме, конечно. Учитывая то, что мне известно о Тарантино, его предыдущее творчество, а также его букетик кровей, авторитетно заявляю: Квентин Тарантино не только не приверженец расизма, а его противник. И уж точно не стал бы пропагандировать расизм. Однако фильм получился абсолютно расистский. Можно сказать, правда нашла себе дорогу и самостоятельно пробилась сквозь убеждения автора. Более расистского фильма я не видел. И дело вовсе не в слове «ниггер», которому так радовались разные дурачки. Ну какая в нём глубина-то?! А я же про глубину, я говорил.

Всё дело в главных героях, а точнее – в переменах, которые с ними происходят по ходу сюжета. Главных героев четыре: майор Маркус Уоррен, Джон Рут «Вешатель», шериф Крис Мэнникс и преступница Дэйзи Домергу. Последнюю не берём – с ней не случилось никаких метаморфоз и катарсисов. Рассмотрим оставшихся троих:

1) Джон Рут «Вешатель». Янки до мозга костей. Всю жизнь считал, что негры – такие же люди, как и белые, отличаются только цветом кожи. Майора Маркуса Уоррена – негра – без притворства уважает. Незадолго до смерти понял, что все нелестные отзывы про негров, которые он считал злопыхательством – правда. Что негры лгут и извираются, не ставя себе никаких границ – в том числе, запросто соврут о вещах недопустимых, священных, неприкосновенных.

2) Шериф Крис Мэнникс. Истовый южанин, оголтелый расист. Считает, что в мире нет ничего хуже негров и быть не может. Под конец в союзе с негром Маркусом Уорреном отбивается от банды Домергу. Расист-шериф и негр-майор как будто бы поладили. Но перестал ли шериф быть расистом, пересмотрел ли он свой взгляд на негров? Нет. Он по-прежнему считает негров мерзостью, которой бы лучше не было. Что же произошло? Крис Мэнникс понял, что есть в этом мире вещи и похуже негров. Что же это? А это когда как негры себя ведут белые. Этот урок он усвоил от Дэйзи Домергу и её банды, наглядевшись на их вполне себе ниггерскую беспринципность.

3) Майор Маркус Уоррен. Негр. Всю жизнь считал, что белые – такие же, как негры, и отличаются только цветом кожи. Честно верил, что все возвышенные слова белых – лишь слова и нужны только чтобы пускать пыль в глаза и запудривать мозги. Он и сам этому научился. А что – хорошее средство, действенное. А вот цель и высшая ценность одна – собственное выживание, выше этого ничего нет. Высшие принципы, преданность каким-то там идеям – галиматья, которой морочат дураков и во что обманутые дураки верят. Уж он-то знает, он не дурак. Правда ведь не дурак. Под конец фильма он, глядя на шерифа Криса Мэнникса, вдруг осознаёт, что в том есть нечто, чего нет в нём самом. И в других белых есть. Вещь, ему недоступная. Он понимает, что никогда её не поймёт – просто не дано. Ни ему – ни другим неграм. А в дурацком шерифе есть. Именно в дурацком. Эти два персонажа простроены так, чтобы было легко сравнить. Негр-майор умнее, хладнокровнее, сдержаннее, солиднее. А шериф – болтливый болван и вообще шут (хоть это во многом и вынужденная маска). Зрителю сразу ясно, кто тут человек достойный, а кто чмо приблудное. Но однако же для глупого белого чма естественна вещь, столь недосягаемая для са́мого умного негра. Продолжать безнадёжно сражаться за безнадёжное дело – с точки зрения негра, несусветная глупость. А с точки зрения настоящего белого – высочайшая доблесть. Ну как негру такое понять?! Нет у него для этого необходимой детали в личности. Потому и загоревал, что это понял.

Так как же она называется – эта деталь? Называется она честь.
топ-топ

знаменательный звонок


Сегодня в половину одиннадцатого утра мне поступил звонок с номера с кодом родного города. Нажимаю «ответить», из трубки женский голос:

– Здравствуйте. Гражданин Батькович?
– Он самый. Доброе утро.
– Это <название отдела, связанного с ментовкой, не запомнил>. Вы у нас владелец более двух единиц гражданского оружия. Не хотите сдать к нам на безопасное хранение?
– Нет, не хочу.
– А почему?
– Зачем мне это?
– Чтобы повысить безопасность хранения.
– Так и так же всё безопасно хранится, как определено законом.
– Вы считаете, этого достаточно?
– Да, безусловно.
– Ясно. До свидания.
– Всего доброго.

Полагаю, излишне говорить, что мне не нравятся такие заходы. И нехороший мне видится в этом знак.

Я и раньше слышал разговоры, мол россиянские власти хотят поменять закон, чтобы между охотничьими сезонами охотники были обязаны сдавать своё оружие в государственные хранилища. За плату, конечно. Похоже, начали прощупывать почву.

Да, кремлядям нынче денег катастрофически не хватает, изыскивают способы, как бы ещё содрать с населения. Но в данном вопросе, полагаю, эта причина не основная.

А что, никому больше с такими привлекательными предложениями не звонили?
топ-топ

буква М (часть 4 из 4-ёх)


Мусор (мент)

Как для бабушки лекарство,
Как в кишечнике фермент,
В россиянском государстве
Важен мусор, он же мент.

В их уставе – знает каждый –
Всех главней такая речь:
Должен мент российских граждан
От преступников беречь.

Но реальность не такая,
К русским людям мент суров –
От народа охраняет
Хунту правящих воров.

И любимых их нацменов
Из вонючих кишлаков
Покрывает неизменно –
Мусор, граждане, таков.

Пусть кремлёвские чинуши
Об обратном говорят –
Чушь их вредную не слушай,
Мусор русскому не брат!


Часть 1 здесь, часть 2 здесь, часть 3 здесь.

Другие буквы: А, Б, В, Г, Е, Ё, И, Й, К, О, П, Р, С, Т, Ф, Х, Ч, Э, Ю

топ-топ

буква М (часть 2 из 4-ёх)


Мультикультурность

В политике внутренней кремлядь,
Не зная стыда и вины,
Идею совсем не приемлет
России как русской страны.

И селит здесь массово чурок,
А чтоб не бесился народ,
Талдычит, мол, мультикультура –
Всем пользу она принесёт!

Для чурок не вводятся визы.
Въезжают ещё и ещё
Таджики, узбеки, киргизы –
И это, мол, всё хорошо.

Нас сделает крепче, сильнее, –
Выходит из пафосных слов, –
Духовно богаче, умнее
Культура сношанья ослов.

Тошнит от подобных нотаций,
Достало тупое враньё.
Не может культурой считаться
То, в чём нет и следа её.

Пускай в кишлаках и аулах
Цветёт и воняет она,
А русским такая «культура»,
Как тиф и холера нужна.


Часть 1 здесь, часть 3 здесь, часть 4 здесь.

Другие буквы: А, Б, В, Г, Е, Ё, И, Й, К, О, П, Р, С, Т, Ф, Х, Ч, Э, Ю
топ-топ

Про хороших евреев


Доводилось ли вам знать хороших евреев? Мне доводилось довольно близко. Без всякого сарказма их так называю – действительно хорошие люди, отзывчивые. К русским относятся с искренней симпатией, к русской культуре – с почтением, к русскому народу как её породившему – с уважением. И столь же искренне питают неприязнь ко всяким горным понаехам – за то, что те бескультурные, дикие и опасные.

Ну и какая может быть претензия к таким людям?

А таки есть один пунктик.

Какие бы хорошие эти евреи ни были, они испытывают сильный дискомфорт от факта наличия в России национального большинства. В последнем им мерещится угроза погромов, причём их это настолько волнует, что они даже иногда забываются и произносят это слово вслух, что выглядит комично. Короче говоря, они бы хотели, чтобы Россия была подлинно многонациональной страной – чтобы никакого национального большинства не было, а все народы были примерно одинаковые. Так евреи бы чувствовали себя уютнее.

По этой причине, когда случается межнациональный конфликт русских с горными макаками, хорошие евреи берут сторону макак. Да, им эти макаки неприятны и даже противны. Да, русским они симпатизируют вполне искренне. Но когда случается межнациональный конфликт – поддержат макак. Потому что это соответствует ощущению своих национальных интересов.

Вот и всё. Да и вообще, никогда не следует забывать, что хороший человек – хороший в первую очередь для своего народа. А если этот народ в целом по отношению к русским настроен не слишком доброжелательно, мягко говоря, то...

Вы будете привечать хороших евреев за то, что они хорошие, а они далее будут привечать евреев уже плохих – за то, что те евреи. Результат известен.